Икона Святой Троицы Андрея Рублева

Икону Пресвятой Троицы написал в первой трети XV столетия монах Андрей Рублев, инок московского Спасо-Андроникова монастыря, по благословению преподобного Никона Радонежского — ученика и преемника преподобного Сергия. Образ предназначался для Троицкого собора Троице-Сергиева монастыря: часть исследователей относит его creation к 1411 году, когда над гробом преподобного Сергия был поставлен деревянный храм, другие — к 1425–1427 годам, ко времени возведения и украшения каменного Троицкого собора. В 1551 году Стоглавый собор в Москве предписал живописцам писать образ Троицы «по образу, якоже греческие живописцы писали, и якоже писал Андрей Рублев», и творение одного иконописца сделалось общецерковным каноном. С 1929 года образ пребывал в собрании Государственной Третьяковской галереи, а в 2023 году был передан Русской Православной Церкви и поставлен в Троицком соборе Свято-Троицкой Сергиевой лавры.

Богословское значение и иконографический канон

Иконографический тип образа — «Ветхозаветная Троица», или, иначе, «Гостеприимство Авраама»: он восходит к восемнадцатой главе книги Бытия, где у дубравы Мамре у дуба Мамврийского Аврааму являются три Мужа, а Церковь с апостольских времен видит в этом явлении прообраз единого Бога в трех Лицах. Рублев совершил в этом типе решительный переворот. Он убрал из композиции Авраама, Сарру и отрока, закалающего тельца, — все то, что превращало образ в иллюстрацию исторического эпизода, — и оставил только трех ангелов, предстоящих перед открытой трапезой. Так икона стала не рассказом о событии, а умозрением о самом бытии Божием.

Композиция вписана в круг — фигуры ангелов, их крылья, наклоны голов и движение рук образуют замкнутое кольцо. Круг здесь не орнаментальный прием, а богословский знак: он передает перихорезу, взаимное проникновение и нераздельное единство трех Ипостасей, единосущие, о котором говорит Никейский Символ веры. Композиционным и смысловым центром круга становится чаша на трапезе, а в чаше — голова закланного тельца. Это евхаристическая Чаша, прообраз крестной жертвы и Таинства Причащения: Рублев показывает, что предвечный совет Троицы о спасении человека есть совет о жертве, и что жертва эта приносится по любви.

Толкователи традиционно соотносят ангелов с Лицами Троицы: левый — Отец, средний — Сын, правый — Святой Дух; при этом Церковь никогда не настаивала на буквальном портретном отождествлении, ибо Бога в Его сущности не видел никто (Ин. 1:18). Средний ангел занимает центральное место и выделен одеждами — на его хитоне видна широкая золотая полоса-клав, знак царского и первосвященнического достоинства; его правая рука простерта над чашей в жесте благословения, а левая ангела, сидящего слева, также обращена к чаше, — их руки соединены над ней как знак единого совета и единомыслия. Так иконописец передает слова Христа: «Я и Отец — одно» (Ин. 10:30). Третий ангел, правый, склоняет голову в сторону двух других, свидетельствуя о согласии и о жизни, которую дает Дух.

Одежды ангелов — хитон и переброшенный через плечо гиматий — знак их небесной, а не земной природы. Цвета несут догматическую нагрузку. Лазорево-синий, тот самый «рублевский голубец», сделанный на драгоценном лазурите, — цвет неба, неприступного Божественного света и чистоты; золотисто-охристый — цвет Божественной славы и царственного достоинства; зеленый — цвет жизни и животворящего Духа. Светлый, почти ровный фон иконы соответствует молчаливому сиянию, а не земному пейзажу. Из второстепенных деталей сохранены лишь три: палаты Авраамовы слева — образ Церкви и домостроительства Божия, дуб Мамврийский — древо жизни и знамение креста, гора справа — восхождение к Богу, камень веры и Голгофа. Сам Рублев не оставил подписи, и авторство образа установлено церковным преданием, а затем подтверждено историей реставрации.

«Писать живописцам иконы… по образу, якоже греческие живописцы писали, и якоже писал Андрей Рублев» — постановление Стоглавого собора 1551 года, закрепившее икону Рублева как образец для всей русской иконописи.

Показательно, что Большой Московский собор 1667 года запретил изображать на иконах Бога Отца в виде старца — «Ветхого денми», или «Саваофа», как неизобразимого по естеству. После этого именно «Троица» ветхозаветная осталась единственным каноническим способом выразить учение о Триедином Боге в красках. Князь Евгений Трубецкой в 1916 году назвал рублевское творение «умозрением в красках», а священник Павел Флоренский писал: «Есть «Троица» Рублева — значит, есть Бог».

История обретения и почитания

Икона создавалась в эпоху духовного подъема, наступившего после Куликовской битвы 1380 года, и была прямым продолжением дела преподобного Сергия Радонежского, который, по слову его жизнеописателя, призывал «воззрением на Святую Троицу побеждать ненавистную рознь мира сего». Игумен Троицкого монастыря преставился в 1392 году; в 1422 году при преподобном Никоне были обретены его нетленные мощи, и вскоре над ними был воздвигнут белокаменный Троицкий собор, расписанный артелью с участием Андрея Рублева и Даниила Черного. Икона «Троица» была храмовым, местным образом собора и практически с самого начала сделалась главной святыней обители.

В 1600 году царь Борис Годунов устроил для образа драгоценный золотой оклад с камнями и драгоценной цатой; впоследствии вклады в ризу делали цари Михаил Феодорович и Алексей Михайлович, а от XVII–XIX веков сохранились многократные «поновления» — записи, перекрывавшие авторскую живопись и масляный лак. Именно поэтому древнее письмо долгое время оставалось скрытым.

• 1904–1905 годы — реставратор Василий Гурьянов под наблюдением комиссии, в которую входил Илья Остроухов, расчистил икону от позднейших записей и лака; открылась живопись XV века, подтвердившая предание об авторстве Рублева.
• 1918–1920 годы — Троице-Сергиева лавра закрыта, на ее территории создан историко-художественный музей; икона остается в соборе как экспонат.
• 1929 год — образ передан в Государственную Третьяковскую галерею в Москве.
• 1941–1944 годы — в годы войны собрание галереи, включая «Троицу», было эвакуировано в Новосибирск.
• 2007 год — впервые за восемьдесят лет икона на праздник Пятидесятницы была принесена в Троице-Сергиеву лавру.
• 2022 год — к 600-летию обретения мощей преподобного Сергия образ был доставлен в храм Христа Спасителя в Москве, где перед ним совершались патриаршие богослужения.
• 2023 год — икона передана Русской Православной Церкви и поставлена в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры, у раки преподобного Сергия.

Древнейшие списки с чудотворного образа известны с XVI–XVII веков; самый знаменитый из них принадлежит кисти Симона Ушакова (1671). Сегодня почитаемые списки рублевской «Троицы» находятся во множестве храмов и монастырей — в Троицком соборе лавры, в храме Христа Спасителя, в Спасо-Андрониковом монастыре, в Оптиной пустыни и в других обителях.

В чем помогает и о чем молятся

Перед образом Пресвятой Троицы молятся прежде всего о том, что составляет сам смысл иконы, — о единстве, любви и мире. Эта молитва не носит утилитарного характера: она есть прошение о том, чтобы человеческая жизнь строилась по образу Божественного единства.

• О мире и согласии в семье, о прекращении ссор, разделений и застарелых обид между родными. Икона «Троица» — образ единосущия и любви, поэтому перед ней просят о том, чтобы взаимная ненависть уступила место взаимному служению.
• О единстве и благополучии Церкви, о прекращении расколов и нестроений, о согласии в приходе и в церковной общине.
• О вразумлении и помощи в учении: перед этой иконой молятся учащиеся, студенты, преподаватели, а также те, кто испытывает затруднения в понимании Священного Писания и догматов веры.
• О разрешении недоумений и сомнений в вере, об укреплении в маловерии, об обретении живой и сознательной веры.
• Об исцелении от болезней, особенно от душевных недугов, уныния и отчаяния, — по молитвам к Живоначальной Троице, источнику всякой жизни.
• О помощи в тяжелых жизненных обстоятельствах: в нужде, в опасности, в скорбях, при потере близких, в моменты, когда человек не находит в себе сил нести свой крест.
• О даровании любви, смирения и кротости, об избавлении от гордости и самолюбия, от зависти и вражды к ближнему.
• О детях и крестниках — об их духовном возрастании, о здравии, о добром пути в жизни и о благословении на добрые дела.
• О благополучии дома и о помощи при переезде, о благословении нового жилища, о мире между соседями.
• О благословении на важное начинание: брак, учебу, работу, служение, строительство храма, — с прошением, чтобы дело совершалось не ради тщеславия, а ради Бога и ближнего.
• О мире и защите Отечества в годину испытаний, о прекращении войн и междоусобиц, о согласии между народами.

Дни празднования

Главное празднование образу Святой Троицы совершается в день Пятидесятницы — на пятидесятый день после Пасхи. Праздник переходящий и потому не имеет фиксированной даты. Его историческая основа — сошествие Святого Духа на апостолов в Иерусалиме (Деян. 2), которое явило миру полноту Троичного откровения: Отец посылает Сына, Сын посылает Духа. Именно к этому дню на Руси строились Троицкие храмы и составлялись главные иконы, посвященные Триединому Богу; в Троице-Сергиевой лавре этот день остается престольным праздником.

Следующая дата связана с памятью самого иконописца. Память преподобного Андрея Рублева совершается 4 июля по старому стилю, что соответствует 17 июля по новому стилю; преподобный скончался около 1430 года в Спасо-Андрониковом монастыре и был погребен близ соборного храма обители. В этот день вспоминается и подвиг иконописца-монаха, для которого пост, молитва и художество были единым деланием.

К празднованиям, неразрывно связанным с историей иконы как храмового образа лавры, относятся памяти преподобного Сергия Радонежского: 25 сентября по старому стилю (8 октября по новому) — преставление, и 5 июля по старому стилю (18 июля по новому) — обретение святых мощей, в 1422 году. На следующий день, 6 июля по старому стилю (19 июля по новому), совершается Собор Радонежских святых, в который входит и преподобный Андрей Рублев.

Молитва пред образом

Тропарь и кондак

Тропарь Пресвятой Троице, глас 8: Благословен еси, Христе Боже наш, Иже премудры ловцы явлей, послав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную, Человеколюбче, слава Тебе.

Кондак Пресвятой Троице, глас 8: Егда снизшед языки слия, разделяше языки Вышний; егда же огненныя языки раздаяше, в соединение вся призва, и согласно славим Всесвятаго Духа.

Молитва

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Троице Пресвятая, единосущная Державо, всех благих Винó и всякаго блага Начало, яже прежде век, Единосущною Троицею, единаго Божества, единаго Существа, единаго Естества… Пресвятая Троице, приими от нас, недостойных рабов Твоих, сие хваление и принеси я ко Престолу Твоего Величества, и умножи семя веры… и даруй нам, Господи, мир и тишину, здравие и спасение, и во всем благое поспешение.

От сна восстав, благодарю Тя, Святая Троице, яко многая ради Твоея благости и долготерпения не прогневался еси на мя, лениваго и грешнаго, ниже погубил мя еси со беззаконии моими, но человеколюбствовал еси обычно и в нечаянии лежащаго воздвигл мя еси, во еже утренневати и славословити державу Твою. И ныне просвети мои очи мысленныя, отверзи моя уста поучатися словесем Твоим, и разумети заповеди Твоя, и творити волю Твою, и пети Тя во исповедании сердечнем, и воспевати всесвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Часто задаваемые вопросы

Где расположить образ Святой Троицы дома?

Икону помещают в красном углу — на восточной стороне комнаты, там, где устроен домашний иконостас. «Троица» обычно ставится в центре или чуть выше образов Спасителя и Божией Матери, поскольку изображает самого Триединого Бога и тем самым задает смысловой центр всего молитвенного собрания. Рядом уместны лампада или свеча, перед образом не следует располагать зеркала, телевизор, бытовую технику и увеселительные предметы. Не стоит вешать икону в ванной, в туалете и в коридоре для «украшения» — образ не есть декор. В супружеской спальне образ допустим, но с благоговением и с учетом церковной практики; в этом вопросе лучше посоветоваться со священником.

Можно ли дарить икону Святой Троицы?

Да, это один из самых уместных подарков для христианина. Такой образ дарят на новоселье, на свадьбу и в годовщину брака, на Крещение, на Пасху и, конечно, на день Святой Троицы, родителям, крестникам, друзьям и коллегам, если подарок уместен и не смущает человека. Как и любую икону, лучше всего приобрести ее в храме или церковной лавке, освятить при желании и передать не просто вручением вещи, а с теплой молитвой о том, кому она дарится. Икона — не талисман и не оберег: она помогает только тогда, когда перед ней молятся.

Чем «Троица» Андрея Рублева отличается от других икон Троицы и как перед ней молиться?

От более ранних образов того же типа рублевское творение отличается отсутствием бытовых подробностей и замкнутой круговой композицией с евхаристической чашей в центре, что придает иконе сосредоточенно-догматический смысл. Молиться перед ней следует так же, как перед любой иконой: с благоговением и вниманием, не наделяя образ магическими свойствами. Принято читать тропарь и кондак Пресвятой Троице или «Трисвятое», прикладываться к иконе после молитвы, а главное — соизмерять с услышанным собственную жизнь: «Троица» учит единству и любви не словом, а самим своим строем.