Святой Спиридон Тримифунтский

Святитель Спиридон, епископ Тримифунтский, родился около 270 года на Кипре, в селении Аския близ Тримифунта, в семье простых земледельцев, и сам долгие годы был пастухом овец; по смерти жены он был избран епископом этого небольшого кипрского города. В 325 году он участвовал в Первом Вселенском Соборе в Никее, где простотой веры и чудом с обожженной черепицей посрамил арианских философов, а около 348 года мирно отошел ко Господу. С 1456 года его нетленные мощи пребывают на греческом острове Керкира (Корфу), в городе Керкира, в храме его имени, куда их принес из павшей под ударами турок столицы ромеев священник Георгий Калохерет. Из Рима, где долго хранилась десница святителя, она была возвращена на Керкиру в 1984 году, а в 2007 году ковчег с этой святыней был принесен в Россию, и сотни тысяч верующих прошли поклониться ему в Москве и других городах.

Богословское значение и иконографический канон

Жизнь святителя Спиридона — это богословие, изложенное не книгой, а поступком. Простой пастух, не прошедший школ красноречия, он был поставлен епископом и на Первом Вселенском Соборе показал, что защита истины не есть монополия ученых: апостол говорит, что «немудрое Божие премудрее человеков» (1 Кор. 1:25). Когда арианский философ долго спорил с епископами, Спиридон вышел к нему и сказал всего несколько слов о том, что в Боге Отце, Сыне и Святом Духе — одна сущность и три Лица. Философ, ожидавший утонченной диалектики, признал себя побежденным не доводами, а силой благодати, действовавшей в этом старце, и принял крещение.

Смысл этого события был закреплен в знаменитом чуде: святитель сжал в руке обожженную черепицу, и из нее вверх взметнулось пламя, вниз потекла вода, а в ладони осталась глина. Один предмет — три стихии: огонь, вода и земля. Так в самом веществе, из которого построены и дома, и человеческие тела, была показана истина единосущной Троицы: три Ипостаси, не разделяющие единого Божества. Это чудо стало неотъемлемой частью церковного предания и определяет иконографию святителя.

Иконографический тип святого Спиридона — святительский. Он изображается в архиерейском облачении: подризнике, епитрахили, поручах и поясе, поверх которых — саккос (в греческой традиции — фелонь), а на плечах — омофор, знак архипастырской власти и образа Христа, полагающего душу за овец. На груди — панагия, напоминание о том, что епископ есть хранитель догмата. Правой рукой святитель благословляет, складывая персты в именословном благословении, где пальцы образуют буквы имени Христа; левая рука держит Евангелие — книгу, которую он проповедовал, будучи неграмотным пастухом, или плиту черепицы с языком пламени и каплей воды в память о Никейском чуде. Лик — старческий, борода седая, округлая, иногда раздвоенная; в русской традиции его изображают в белой или светлой шапочке-скуфье, а в греческой — в характерном камилавкионе. Эта простая, «неархиерейская» шапка — сознательный иконографический мотив: память о том, что святитель до конца остался пастухом и не переменил образа жизни на митрополичьи палаты. В композициях Первого Вселенского Собора его пишут рядом со святителем Николаем Мирликийским, а в житийных иконах — с клеймами: изведение воды из черепицы, воскрешение дочери Ирины, исцеление царя, претворение змия в золото.

История обретения и почитания

Около 270 года в кипрском селении Аския родился мальчик, названный Спиридоном. Он женился, имел дочь Ирину, служил пастухом, а после кончины жены принял священство и был избран епископом Тримифунта — города, следы которого и сегодня видны близ Ларнаки. Епископский сан не изменил его быта: он по-прежнему работал в поле и ходил за овцами, а дом его, по слову жития, был открыт всякому нуждающемуся.

В 325 году он прибыл в Никею вместе со своим учеником Трифиллием, епископом Ледры, и участвовал в осуждении Ария. Здесь же произошло чудо с черепицей и обращение арианского философа. Предание сохранило и другие события его жизни: по молитве святителя был исцелен тяжело больной император Констанций, причем предложенные за это дары епископ отверг; воскрешен младенец безутешной вдовы, и вслед за ним — сама мать, умершая от потрясения; святитель воззвал из гроба свою дочь Ирину, чтобы она указала, куда спрятала принятые на хранение драгоценности, и вернул их владельцу; когда женщина ложно обвинила его в отцовстве, он взял на руки грудного ребенка, и младенец, еще не умевший говорить, назвал имя настоящего отца; застигнутых ночью в овчарне воров святитель не только не предал суду, но отдал им овна, сказав, что они не напрасно трудились; во время голода он обличил жадность хлеботорговца, а одного бедняка, запутавшегося в долгах, спас тем, что по его молитве поднятый в поле змей стал золотым слитком — залогом, который вернулся в прежний вид, когда долг был уплачен. Около 348 года святитель мирно скончался и был погребен в Тримифунте.

В VII веке, в эпоху арабских нашествий на Кипр, мощи были перенесены в Константинополь. После падения столицы ромеев в 1453 году священник Георгий Калохерет вывез святыню на Керкиру, где она сначала хранилась как семейная реликвия, а затем была передана Церкви и городу. В 1590 году для мощей был построен отдельный храм, существующий и сегодня. Ковчег с мощами выносится в крестные ходы четыре раза в год: в Вербное воскресенье, в Великую Субботу, 11 августа и в первое воскресенье ноября — в память об избавлении острова от моровых поветрий (в частности, эпидемий 1629–1630 и 1673 годов) и от османской осады 1716 года, когда вражеский флот был уничтожен бурей, а жители приписали спасение заступничеству своего покровителя. Существует древний обычай: раз в год святителя «обувают» в новые башмачки, а старые, стертые, разрезают и раздают богомольцам как святыню — по преданию, святитель не перестает ходить по земле, помогая тем, кто его призывает. В 1984 году десница святителя была возвращена на Керкиру из римского храма Санта-Мария-ин-Валличелла, а в 2007 году ковчег с ней побывал в России.

На Руси память святителя закрепилась и в церковном календаре, и в народном быту: день 12 декабря старого стиля совпадал с днем зимнего солнцеворота, и святителя называли «Спиридон-поворот». В Москве в его честь освящен придел храма Воскресения Словущего в Брюсовом переулке, где хранится чтимая икона; частицы его мощей есть и в других русских храмах. Известно и почитание святителя как покровителя пастухов и гончаров, а в последние десятилетия — как скорого помощника в житейских нуждах.

В чем помогает и о чем молятся

• О тяжелых материальных обстоятельствах, долгах, угрозе разорения и потери имущества. Основание для этого — чудо со змеем, ставшим золотым залогом, и вся жизнь святителя, который сам был беден и раздавал последнее.
• О поиске работы, о жилищных трудностях, о «повороте» дел, зашедших в тупик, — недаром народное имя святителя связано с поворотом солнца: к нему идут, когда кажется, что жизнь повернулась не туда.
• О телесном здравии: при болезнях, эпидемиях, при уходе за тяжелобольными. Святитель исцелил императора и не раз останавливал моровое поветрие в Керкире.
• О семейном мире, о детях, об овдовевших и вступивших во второй брак. Святитель был женатым священником, а после смерти супруги вдовцом и одиноким отцом, воспитавшим дочь Ирину.
• О помощи в клевете, в несправедливом обвинении, в судебном деле: он защитил себя и другого человека одним словом младенца, обличив ложь без всякого процесса.
• О прекращении голода, засухи, о плодородии земли и о сохранении дома от огня и стихий: святитель молитвой низводил дождь и останавливал жадность торговцев хлебом.
• О тех, кто отправляется в дорогу и в путь, — по обычаю Керкиры, святитель готов надеть новые башмачки в помощь путнику.
• О людях, смущающихся своей необразованностью и считающих, что вера — дело книжных: святитель-пастух показывает, что путь к Богу не требует дипломов.

Дни празднования

Главная память святителя Спиридона Тримифунтского — 12 декабря по юлианскому календарю. Для Русской Церкви, хранящей старый стиль, это 25 декабря по гражданскому календарю; в греческих Поместных Церквах, живущих по новому стилю, празднование приходится на 12 декабря. В этот же день вспоминается и перенесение честных мощей святителя из Константинополя на Керкиру, совершившееся в 1456 году.

Кроме основной памяти, на Корфу почитание святого совершается в дни крестных ходов: в Вербное воскресенье (в память избавления от моровой язвы 1629–1630 годов), в Великую Субботу, 11 августа (в память снятия османской осады 1716 года) и в первое воскресенье ноября (в память избавления города от чумы 1673 года). В русском народном календаре день 12 декабря старого стиля назывался «Спиридоновым поворотом» — днем зимнего солнцестояния по юлианскому счислению.

Молитва пред образом

Тропарь и кондак

Тропарь, глас 1:

Собора перваго явился еси поборник, / и чудотворец, богоносне Спиридоне, отче наш: / Христа бо проповедал еси, Безначальное Слово, / и Духом Святым Троицу Единосущную; / сего ради и мертвую воздвигл еси, / и змия в злато претворил еси; / темже моли Христа Бога // спастися душам нашим.

Кондак, глас 2:

Любовию Христовою уязвився, святителю Спиридоне, / и, апостольский глас в сердце своем нося, / Троицу Единосущную проповедал еси; / сего ради, чудесы твоими прославлен, / источаеши исцеления всем, с верою к тебе притекающим; / моли Христа Бога // спастися душам нашим.

Молитва

О пречудный святителю Спиридоне, великий угодниче Христов и преславный чудотворче! Предстояй на Небеси Престолу Царя Сил со Ангелы и всеми святыми, воззри милостивным оком на предстоящия люди и молящияся ти. Испроси нам у Преблагаго Бога прощение прегрешений наших, вольных и невольных, здравие телесное и душевное, мирное и безмятежное житие, изобилие плодов земных, благорастворение воздухов и избавление от всяких бед и напастей: от глада, потопа, огня и смертоносныя язвы. Не презри моления нашего, но, яко имеяй дерзновение ко Господу, принеси о нас, недостойных рабех твоих, теплую молитву, да избавит нас Господь от всякаго зла, дарует нам твердую веру, нелицемерную любовь и непостыдную кончину, и сподобит нас в Царствии Своем славити Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Часто задаваемые вопросы

Где расположить образ святителя дома?

Икона — не оберег и не предмет интерьера, поэтому основное место для нее — красный угол, полка или киот с другими иконами, желательно у восточной стены комнаты. Там образ святителя ставится рядом с иконами Спасителя и Божией Матери, и перед ним читаются молитвы, тропарь и кондак, возжигается лампада или свеча. Если в доме есть отдельная молитвенная полка в прихожей или у входа, икону Спиридона Тримифунтского иногда помещают и там — как напоминание о том, что святитель был странноприимцем и покровителем дома; но и здесь недопустимо отношение к иконе как к талисману «на удачу». Не стоит ставить образ рядом с сувенирами, календарями, статуэтками и другими украшениями, а также в ванной или в местах, где икона может быть осквернена небрежением.

Можно ли дарить икону святителя Спиридона?

Да, можно и даже уместно: икона — это дар, который выражает молитвенное пожелание помощи Божией близкому человеку. Особенно часто ее дарят тем, кто испытывает материальные трудности, ищет работу, начинает свое дело, переезжает в новое жилье, а также при освящении дома или квартиры. При выборе образа лучше избегать дешевых поделок с «заговорными» надписями и суеверными приписками: сама икона есть свидетельство Церкви, а не амулет. По традиции икону, которую дарят, освящают в храме, а если она уже освящена — перед ней можно вместе помолиться, прочитав тропарь святителю. Если человек, которому дарят образ, некрещен или далек от Церкви, дар не навязывается: икона должна быть принята свободно и с уважением.

Можно ли молиться святителю Спиридону о деньгах, работе и жилье?

Молиться о житейских нуждах не только можно, но и нужно: Господь учит просить и «хлеба насущного», а Церковь знает множество случаев, когда святые помогали людям именно в бытовой нужде — и святитель Спиридон здесь один из первых помощников. Опасны две крайности. Первая — превращать молитву в сделку и «технологию»: свеча, акафист и записка не подменяют ни труда, ни честности, ни покаяния. Вторая — считать святителя «покровителем только денег»: в его житии не меньше места занимают исцеления, защита оклеветанных, воскрешение умерших и милосердие к ворам. Молитва пред его иконой — это просьба о том, чтобы Господь управил обстоятельства жизни по Своей воле, а не требование исполнения собственных планов; и потому, молясь о работе или о долгах, стоит прежде всего просить вразумления, терпения и честного пути.