Святой великомученик и целитель Пантелеимон

27 июля 305 года в Никомидии, восточной столице Римской империи и резиденции императора Диоклетиана, был усечён мечом молодой придворный врач Пантолеон — человек, вошедший в историю Церкви под именем, полученным при крещении: Пантелеимон, «всемилостивый». Он пострадал в разгар Великого гонения, начатого 23 февраля 303 года эдиктом, обнародованным именно в Никомидии, где были сожжены храм и первые мученики. Медик при дворе цезаря Максимиана, ученик знаменитого врача Евфросина, он принял крещение от скрывавшегося в городе пресвитера Ермолая, был оклеветан товарищами-медиками перед правителем и после многократных истязаний предан смерти за исповедание Христа. Уже к V–VI векам его почитание распространилось от Вифинии до Рима, а впоследствии — до Афона, Киевской Руси и Западной Европы, где имя святого доныне носят храмы, монастыри и больничные церкви.

Богословское значение и иконографический канон

Имя, данное Пантолеону в купели, — Пантелеимон, то есть «всемилостивый», — не просто новое личное наименование, а богословская программа. В церковном сознании оно соединяет две евангельские заповеди: «Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лк. 6:36) и «Туне приясте, туне дадите» (Мф. 10:8). Пантелеимон принадлежит к особому лику святых — бессребреникам и безмездным врачам, вместе с Космой и Дамианом, Киром и Иоанном, Ермолаем, Самсоном Странноприимцем. Их служение есть прямое продолжение врачебного служения Христа, а сама болезнь и исцеление осмысляются в контексте слов Господа: «Я Господь, целитель твой» (Исх. 15:26).

Ключевое в богословии этого лика — различение дара и магии. Святой врач лечит не «своей силой»: благодать исцеления подаётся свыше, а профессиональное знание остаётся благословенным инструментом. Пантелеимон не отверг медицину, но соединил врачебное искусство с молитвой и милосердием, а высшим проявлением цельбы стало его мученичество — исцеление самой человеческой природы, свидетельство о Воскресении. Не случайно в агиографии его называют «врачом душ и телес»: телесное здравие в этой перспективе — не самоцель, а образ целостности человека, повреждённого грехом.

Иконографический канон святого сложился уже в ранневизантийскую эпоху и устойчиво воспроизводится в греческой и русской традициях. Пантелеимон пишется молодым, безбородым, с волнистыми, часто кудрявыми волосами — как мученик, пострадавший в юном возрасте. Он облачён в хитон и гиматий; плащ нередко красного или пурпурного цвета, что является устойчивым знаком мученичества и крови, а светло-синие или зелёные одежды подчёркивают его врачебное призвание. В правой руке святого обычно крест — орудие исповедания и знак победы над смертью; в левой — ковчежец, небольшой закрытый ларец для лекарств, и лжица, ложечка для их подачи. Эта деталь имеет глубокий смысл: закрытый ковчежец означает сокровенность и непохищаемость благодати, а лжица — то, что дар подаётся постепенно, по мере готовности человека, как лекарство больному.

Известны изводы, где святой изображён с орудиями страданий — клещами, мечом, свечой, а также ростовые, поясные и оглавные композиции. В русской традиции получила распространение икона «Святые бессребреники», где Пантелеимон представлен вместе с Космой и Дамианом и Киром и Иоанном, а также образы, где он предстоит Спасителю в молении. На Афоне, в Русском Пантелеимоновом монастыре, сложилась собственная иконописная школа, писавшая образы целителя с особой тщательностью: святой изображается в рост, с крестом и ларцом, на фоне монастырских стен или кипарисов.

История обретения и почитания

Пантолеон родился около 275 года в Никомидии, в знатной языческой семье. Мать его, Еввула, была христианкой и умерла, когда сын был ещё ребёнком; отец Евсторгий, богатый и знатный человек, дал сыну блестящее образование и отдал его в обучение к известному тогдашнему врачу Евфросину. Юноша быстро превзошёл учителя и вскоре оказался при дворе: он стал врачом цезаря Максимиана, соправителя Диоклетиана, и был известен среди придворных как искусный медик.

Решающую роль в его судьбе сыграл пресвитер Ермолай — старец, скрывавшийся в одном из никомидийских домов, где тайно совершалась литургия. Он первым открыл юноше Евангелие. Предание повествует, что Пантолеон был свидетелем двух чудес: на его глазах ожил ребёнок, умерший от укуса змеи, когда он призвал имя Христа; позднее он исцелил слепого, которого не смогли вылечить лучшие врачи города. После этого он принял крещение с именем Пантелеимон и, по смерти отца, отпустил на свободу рабов и раздал имение нищим.

Около 303–305 года пресвитер Ермолай, его сподвижники Ермипп и Ермократ были схвачены и казнены; Пантелеимон сам явился на суд, исповедал Христа и был подвергнут истязаниям. Житие перечисляет их последовательность: повешение на древе и строгание железными когтями, жжение свечами, погружение в котёл с расплавленным оловом, брошение в море с камнем на шее, отдание на растерзание диким зверям. Ни одно из мучений не причинило ему вреда, и, по свидетельству жития, множество язычников, видя это, уверовало во Христа. Тогда Максимиан приказал усечь его мечом. Воины, поражённые происходящим, не могли исполнить приговор: мечи становились мягкими, как воск. Святой сам повелел им довершить казнь, помолился о них и о всём мире и был обезглавлен 27 июля 305 года (ряд исследователей относит кончину к 303–304 годам). По одному из преданий, из раны истекло молоко, а дерево, к которому он был привязан, вновь зазеленело и принесло плод. Тело мученика погребли христиане Никомидии, и вскоре над его гробницей встал храм.

Почитание распространялось стремительно. Уже в V–VI веках имя Пантелеимона появляется в византийских календарях и литургических книгах; ему посвящают храмы в Константинополе и Малой Азии. Частицы мощей с течением столетий разошлись по всему христианскому миру — от Афона до Западной Европы, где имя святого носит ряд храмов, а в соборе итальянского Равелло и в мадридском монастыре Энкарнасьон хранятся ампулы с его кровью, которая, по свидетельству западного предания, разжижается в день памяти мученика.

Особую роль в истории почитания сыграла Святая Гора Афон. Русский Пантелеимонов монастырь, известный также как Россикон, существует на Афоне с XI века; его нынешнее здание у моря возведено в XVIII–XIX столетиях. Во второй половине XIX века стараниями духовников — иеросхимонаха Иеронима (Соломенцова) и архимандрита Макария (Сушкина) — обитель пережила расцвет и стала крупнейшим монастырём Святой Горы. В ней хранится честная глава великомученика Пантелеимона, износимая для поклонения в день его памяти, а также множество частиц мощей и чтимых афонских икон святого.

В России почитание целителя закрепилось с петровской эпохой: 27 июля 1714 года, в день его памяти, русский флот одержал победу при Гангуте. В память об этом в Санкт-Петербурге была заложена Пантелеимоновская церковь на улице Пестеля — деревянная при Петре I, каменная в 1730-е годы. Во второй половине XIX века в Москве на Никольской улице действовала часовня афонского Пантелеимонова монастыря, закрытая в советские годы. Пантелеимоновские приделы и храмы во множестве существовали при больницах, богадельнях и госпиталях; после десятилетий гонений XIX–XX веков их восстановление началось с 1990-х годов, и ныне частицы мощей великомученика пребывают в сотнях российских храмов.

В чем помогает и о чем молятся

К великомученику Пантелеимону обращаются прежде всего в болезнях телесных, но церковное сознание не сводит его помощь к «квартирному врачу»: он целитель душ и телес, и молитва ему — это просьба не только о здравии, но и о покаянии, терпении и верном несении креста.

• О исцелении от тяжёлых и затяжных недугов, в том числе онкологических, о благополучном исходе операций, о восстановлении после травм и болезней — святой, сам бывший искусным медиком, считается скорым помощником в самых безнадёжных, по человеческому рассуждению, случаях.
• О здравии детей и младенцев, о благополучном течении беременности и родов, о разрешении бесплодия — в русской традиции пред его образом молятся матери и родители, прося телесного и духовного здравия своим чадам.
• Об исцелении от недугов душевных и страстей — пьянства, наркомании, игромании, уныния и отчаяния; телесная немощь здесь понимается как видимый знак более глубокого повреждения, требующего врачевания души.
• О врачах, медицинских сестрах, фельдшерах, студентах-медиках и всех, кто трудится в больницах: святому молятся о даровании им мудрости, терпения, сострадания и верных решений.
• Во время эпидемий и моровых поветрий — о прекращении заразы и о защите близких; в таких случаях принято заказывать Пантелеимонов молебен с водоосвящением.
• О находящихся в пути, о паломниках, о стремящихся на Афон и о всех, кто ищет духовного руководства и вразумления.
• О заключённых, бездомных и всех, кому некому помочь, — по подобию самого святого, который при жизни безмездно лечил нищих и отпускал на свободу рабов.
• Об укреплении в вере, о избавлении от суеверий и ложной веры в «энергии» и «заговоры»: молитва святому — не магический обряд, а обращение к живому предстателю пред Богом.

Дни празднования

Основной день памяти великомученика и целителя Пантелеимона — 27 июля по старому стилю, что соответствует 9 августа по гражданскому календарю. В этот день совершается воспоминание его мученической кончины в 305 году; в афонском Пантелеимоновом монастыре по этому случаю служится всенощное бдение и выносится честная глава святого для поклонения, а в русских храмах после литургии служится Пантелеимонов молебен с водоосвящением.

В тот же день Церковь совершает память пресвитера Ермолая и мучеников Ермиппа и Ермократа Никомидийских — наставника и сподвижников святого, пострадавших за Христа в те же годы гонения. Историческая основа этой памяти — прямая связь обоих торжеств: без Ермолая не было бы ни просвещения Пантолеона, ни его исповедания.

Великомученик Пантелеимон прославляется и в Соборе преподобных отцев, во Святой Горе Афонстей просиявших, — как один из небесных покровителей Святой Горы, а также в Соборе святых, чтимых в отдельных поместных Церквах. Наконец, в русской традиции день 27 июля / 9 августа связан с памятью Гангутской победы 1714 года, после которой почитание целителя на русском флоте и в Санкт-Петербурге получило особое развитие.

Молитва пред образом

Молитва пред иконой великомученика совершается в домашнем правиле или в храме на молебне. Помимо обычного утреннего и вечернего правила, к святому читают акафист великомученику Пантелеимону — он широко распространён в русской практике и совершается как при тяжёлых болезнях, так и при заказанных требах. Перед началом молитвы следует примириться с ближними, исповедать грехи и, если есть такая возможность, приступить к Таинствам — без этого никакая молитва о здравии не приносит плода.

Тропарь и кондак

Тропарь, глас 3:
Страстотерпче святый и целебниче Пантелеимоне, моли милостиваго Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим.

Кондак, глас 5:
Подражатель сый Милостиваго, и исцелений благодать от Него приемый, страстотерпче Христов, молитвами твоими душевныя наша недуги исцели, отгоняя присно враги от вопиющих верно: спаси ны, Господи.

Молитва

О, великий Христов угодниче, страстотерпче и целителю, великомучениче Пантелеимоне! Душею на Небеси пред Престолом Божиим предстояй и славу Триех Лиц Единаго Божества приносяй, телесным же пребыванием на земли во святей обители твоей почиваяй и благодатию, от Спасителя нашего Иисуса Христа тебе данною, исцеления источаяй, призри милостивым оком твоим на предстоящия люди и молящияся пред святою иконою твоею. Услыши моления наша, приими их, яко кадило благовонное, и принеси к Престолу Милостиваго Бога, да испросиши нам оставление грехов и от всякаго недуга душевнаго и телеснаго исцеление. Ей, молимся тебе, угодниче Божий: не презри нас, немощных и болящих, но буди нам помощник и заступник, отгони от нас всякую скорбь, болезнь и беду, даруй нам здравие телесное и мир душевный, да, поживше в покаянии и заповедех Христовых, сподобимся кончины непостыдныя и наследия Царствия Небеснаго. Аще же и не по воле нашей, но по смотрению Божию постигнет нас болезнь или скорбь, приими сия яко врачевство, очищающее душу, и буди нам ходатай о милости и долготерпении, да прославим Человеколюбца Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Часто задаваемые вопросы

Где расположить образ великомученика Пантелеимона дома?

Икона целителя занимает своё место в домашнем иконостасе — рядом с образами Спасителя и Божией Матери, но не выше их и не в качестве «главной» иконы. В красном углу, обращённом на восток, она ставится среди других образов; перед ней уместно поместить лампаду или свечу. Если в доме есть болящий, его икону можно поставить в комнате больного, у изголовья постели, — это не противоречит церковной практике. Не следует располагать святыню в ванной, в туалете, на кухонной полке среди посуды, рядом с телевизором или компьютером, среди книг и бытовых предметов. Недопустимо и «утилитарное» отношение, при котором икона превращается в оберег: её место — не талисман, а окно к молитве.

Можно ли дарить икону целителя Пантелеимона?

Да, и это доброе дело. Икону принято дарить больному, врачу, медицинскому работнику, а также близким в день их именин или в день памяти святого. Суеверные представления о том, что «подаренная икона уходит из дома вместе с благодатью» или что дарить образ нельзя, не имеют церковного основания. Важно другое: даритель должен понимать, что передаёт не талисман, а святыню, и хорошо, если он сопроводит подарок словом о том, что молитва требует веры и участия самого человека. Принимающий икону должен отнестись к ней с благоговением — определить ей достойное место и, по возможности, освятить своё жилище.

Как молиться о болящем родственнике и можно ли молиться о некрещёном?

Домашняя молитва о болящем возможна всегда и о всяком человеке, независимо от его крещения: Церковь не запрещает частной молитвы о близких. Однако церковное поминовение в записках о здравии, на молебнах и литургии совершается только о крещёных членах Церкви. Помимо домашней молитвы, о болящем заказывают молебен великомученику Пантелеимону, читают акафист, призывают священника для совершения Таинств — Елеосвящения, Исповеди, Причащения. При этом не следует противопоставлять молитву врачебной помощи: обращение к докторам, обследования и лечение — это тоже действие Промысла Божия, а святой Пантелеимон, сам профессиональный медик, лучше многих научает этому соединению веры и знания.