Святитель Николай Чудотворец

Святитель Николай родился около 270 года в городе Патаре, в малоазийской области Ликии, в семье благочестивых и состоятельных христиан Феофана и Нонны. Около 300 года он был поставлен епископом города Миры Ликийские, пережил великое гонение Диоклитиана, участвовал в Первом Вселенском Соборе в Никее (325) и отошёл ко Господу, по церковному преданию, 6 декабря около 343 года. В 1087 году его нетленные мощи были перенесены из Мир в итальянский город Бари, где почивают и сегодня — в крипте базилики святителя Николая. Через русское Средневековье этот святой прошёл как «Никола», домашний заступник и покровитель путешествующих, а через века мировой истории — как один из самых почитаемых святых христианского мира.

Богословское значение и иконографический канон

Святитель Николай принадлежит к лику святителей — епископов, прославленных Церковью за веру и святость жизни. В тропаре он назван «правилом веры и образом кротости»: его служение понимается как соединение догматической твёрдости (защита православного учения на Никейском Соборе) и личного смирения, нищеты духа, милосердия. Церковь чтит в нём не «волшебного помощника», а молитвенника и предстателя: почитание святых есть почитание (дулия), а не поклонение (латрия), которое подобает единому Богу. Икона святителя — не «оберег», а свидетельство о человеке, достигшем обожения и способном помогать нам своей молитвой.

Икона Николая Чудотворца относится не к богородичным изводам (Одигитрия, Елеуса, Оранта), а к святительскому чину епископских изображений. Существуют следующие устойчивые изводы: поясной (наиболее древний и распространённый), ростовой, «Никола Можайский» (с мечом в правой руке и градом-крепостью в левой), «Никола Зарайский» (ростовой образ с Евангелием), «Никола Мокрый» (киево-софийский извод), «Никола Великорецкий», «Никола Липный», а также житийные иконы с клеймами-сценами из жития.

Символика образа строго канонична. Святитель облачён в фелонь, под которой видно епитрахиль, и омофор — ленту с четырьмя крестами, знак архиерейской власти и образа Христа-Пастыря, несущего на плечах заблудшую овцу. На персях — наперсный крест, в левой руке — Евангелие (в древних поясных иконах оно закрыто, в поздних может быть раскрыто), правая рука сложена в благословляющем жесте. Иконописный подлинник предписывает облик старца: седые короткие волосы, округлая небольшая борода, высокое чело — сочетание строгости и кротости. В верхних углах поясных икон часто изображаются Христос и Богородица, протягивающие святителю Евангелие и омофор: это воспоминание о чуде, последовавшем за его столкновением с Арием на Никейском Соборе, когда святитель был лишён знаков сана, а затем оправдан Божественным свидетельством. В изводе «Можайском» в руках святителя меч и крепость — символ заступничества за град и защиты невинных.

История обретения и почитания

Около 300 года Николай стал епископом Мир Ликийских. При Диоклитиане и Максимиане, в годы самых массовых гонений (303–311), он был схвачен, заключён в темницу и подвергнут мучениям, но остался жив; с воцарением Константина вернулся на кафедру. В 325 году он принимает участие в Первом Вселенском Соборе в Никее. Житие сохранило несколько эпизодов, определивших его народное почитание: тайная помощь трём обедневшим девицам, которым он по ночам бросал в окно узлы с золотом и тем спас их от позорной участи (отсюда, кстати, три золотых шара в гербе ростовщиков); спасение трёх невинно осуждённых мужей Мир, уже поставленных под меч; заступничество за трёх оклеветанных воевод, к которым он явился во сне Константину и епарху Авликию; спасение города от голода — святитель явился во сне купцу в Италии и дал ему золото как задаток за зерно, и три корабля с хлебом пришли в Миры; усмирение бури и воскрешение моряка на пути в Палестину. Скончался святитель 6 декабря около 343 года и был погребён в церкви Святого Сиона в Мирах; от его мощей начало истекать миро.

В XI веке Миры были разорены турками-сельджуками, и судьба святыни стала тревожной. 11 апреля 1087 года моряки из южноитальянского города Бари вывезли мощи из разорённого храма, а 9 мая 1087 года торжественно положили их в церкви святого Евстафия в Бари. 1 октября 1089 года папа Урбан II перенёс их в крипту специально построенной базилики, освящённой в 1197 году. Около 1099 года часть мощей (по преданию — оставшиеся в Мирах фрагменты) была вывезена венецианцами на остров Лидо, в церковь Сан-Николо. Греческая Церковь перенесение мощей праздником не считает — в греческом месяцеслове этой даты нет; Русская Церковь приняла праздник 9 мая уже в конце XI века.

В 1953 году гробница в Бари была вскрыта и мощи исследованы — они покоились в мире и поныне источают благоуханное миро. Особое место занимает барийская базилика и в русской истории: в 1913–1917 годах в Бари был выстроен храм святителя Николая для русских паломников, ныне — подворье Московского Патриархата. С 21 мая по 28 июля 2017 года ковчег с частью мощей (ребро) находился в России: в Москве, в храме Христа Спасителя, и в Санкт-Петербурге; святыне поклонились около двух с половиной миллионов человек.

На Руси святитель стал одним из самых почитаемых святых: ему посвящены храмы Николы Гостунского в Московском Кремле, Николы в Хамовниках, Николо-Богоявленский Морской собор в Петербурге (1753–1762), Никольская башня Кремля, сотни сельских храмов. Особо чтились чудотворные иконы: Великорецкая (явление в 1383 году на реке Великой Вятской земли, крестьянскому сыну Семёну Агапову, память 24 мая по старому стилю), Зарайская (принесена из Корсуни в Рязанскую землю в 1225 году, память 29 июля по старому стилю), Липная (новгородская, память 27 июля по старому стилю), Можайская, Дворищенская, «Никола Мокрый» (киево-софийская — по преданию, о родителях, чей ребёнок утонул в Днепре и был найден живым в храме, держащим образ святителя). В XIX–XX веках почитание святителя распространилось по всему миру: святитель Николай считается покровителем моряков, путешественников, детей, заключённых и невинно оклеветанных.

В чем помогает и о чем молятся

Молитва святителю Николаю — это просьба о его предстательстве перед Христом. Обращаться к нему принято в самых разных обстоятельствах:

• О путешествующих и находящихся в пути: святитель почитается покровителем моряков, водителей, лётчиков и всех, кто отправляется в дорогу; у него просят безопасного возвращения близких.
• О несправедливо осуждённых, заключённых, о людях под следствием: вспоминая заступничество святителя за трёх мужей Мир, у него просят избавления от клеветы, неправедного суда и напрасного обвинения.
• О детях: при бесплодии, о здоровье и благополучном возрастании детей, об их наставлении в вере и защите от дурного влияния.
• О благополучном замужестве и семейном устроении: в основе этого прошения — чудо тайной помощи трём девицам, которых святитель спас от нищеты и позора.
• В нужде, долгах, потере работы и крайней бедности: святитель известен как скорый помощник тем, кто оказался без средств и поддержки.
• О вдовах, сиротах и одиноких людях, о терпящих обиды и несправедливость.
• О больных и о избавлении от моровых поветрий, о здоровье семьи и близких.
• О мире и примирении с враждующими, о смягчении сердца обидчиков и о собственном избавлении от гнева и уныния.
• О мирной кончине и о христианском приготовлении к смерти: святитель считается молитвенником о тех, кто готовится к исходу.

Дни празднования

Церковь совершает память святителя Николая несколько раз в году.

• 6 декабря по старому стилю — 19 декабря по новому стилю: преставление святителя, «Никола зимний». Это главный день памяти, установленный с древности по дню его кончины в Мирах Ликийских около 343 года.
• 9 мая по старому стилю — 22 мая по новому стилю: перенесение мощей из Мир Ликийских в Бари, «Никола вешний». Основание праздника — события 1087 года: 11 апреля мощи были вывезены из Мир, 9 мая 1087 года торжественно положены в Бари, а 1 октября 1089 года перенесены в крипту базилики. В Русской Церкви праздник известен с конца XI века, в греческой традиции он не празднуется.
• 29 июля по старому стилю — 11 августа по новому стилю: Рождество святителя Николая. Праздник издавна существовал как местный; в 2004 году, с благословения патриарха Алексия II, он был внесён в общецерковный месяцеслов Русской Православной Церкви.
• Каждый четверг седмицы: святитель Николай вместе с апостолами поминается в седмичном круге богослужения — в русской традиции четверг особо посвящён памяти святителя и апостолов.
• Дни памяти отдельных чтимых икон (например, Великорецкой — 24 мая по старому стилю, Зарайской — 29 июля по старому стилю, Липной — 27 июля по старому стилю) совершаются по особому уставу.

Молитва пред образом

Тропарь и кондак

Тропарь, глас 4: Правило веры и образ кротости, воздержания учителя яви тя стаду твоему Яже вещей истина. Сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая. Отче священноначальниче Николае, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак, глас 3: В Мирех, святе, священнодействитель показался еси: Христово бо, преподобне, Евангелие исполнив, положил еси душу твою о людех твоих и спасл еси неповинныя от смерти. Сего ради освятился еси, яко великий таинник Божия благодати.

Тропарь перенесению мощей, глас 4: Приспе день светлаго торжества, град Барский радуется, и с ним вселенная вся ликовствует песньми и пеньми духовными: днесь бо священное торжество, в пренесение честных и многоцелебных мощей святителя и чудотворца Николая, якоже солнце незаходимое возсия светозарными лучами, разгоняя тьму искушений же и бед, от вопиющих верно: спасай нас, яко предстатель наш, великий Николае.

Молитва

О, всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче и везде в скорбех скорый помощниче! Помози мне, грешному и унылому, в настоящем сем житии, умоли Господа Бога даровати ми оставление всех моих грехов, елико согреших от юности моея, во всем житии моем, делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы; и во исходе души моея помози ми, окаянному, умоли Господа Бога, всея твари Содетеля, избавити мя воздушных мытарств и вечнаго мучения; да всегда прославляю Отца и Сына и Святаго Духа и твое милостивное предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Часто задаваемые вопросы

Где расположить образ святителя дома

Икону Николая Чудотворца принято ставить в красном углу — вместе с другими иконами, прежде всего с образом Спасителя и Богородицы, а не вместо них. Традиционное место — восточная стена комнаты, на уровне глаз, где перед иконами можно поставить свечу и совершить молитву. Не следует размещать образ в ванной, рядом с телевизором, украшениями или сувенирами, на кухонной полке среди утвари. Если икона одна и стоит на рабочем столе или в машине — это допустимо, но она остаётся именно иконой, перед которой молятся, а не амулетом; автомобиль перед дорогой принято освящать по чину Церкви.

Можно ли дарить икону святителя Николая

Да, это давняя и благочестивая традиция: образ святителя часто дарят на день Ангела, на новоселье, в дорогу, морякам, водителям, детям, людям, попавшим в беду. Важно, чтобы подарок был сделан с молитвой и благоговением, а не как «талисман на удачу». Освящённую икону можно дарить и принимать; не стоит лишь превращать её в предмет интерьера или передаривать с пренебрежением. Если икона была освящена по чину, при передаче другому человеку её не нужно «переосвящать» — достаточно бережного отношения и молитвы.

Можно ли читать акафист святителю дома самостоятельно

Да, миряне могут читать акафист святителю Николаю дома, без священника, — как и другие акафисты. Обычно акафист читают перед иконой, с зажжённой свечой, начиная с молитв «Царю Небесному», «Трисвятое» и заканчивая молитвой святителю. Существует благочестивый обычай читать акафист святителю по средам или четвергам, а также в дни его памяти. Начинать это делание лучше с благословения духовника, а во время Великого поста и в дни особого покаянного настроя акафисты, по уставу, читаются реже — в этих случаях полезно посоветоваться со священником.