Икона Божией Матери Споручница грешных

В 1843 году в Николо-Одринском мужском монастыре близ города Карачева Орловской губернии (территория современной Брянской области) получила всероссийскую известность икона Божией Матери, на свитке которой были начертаны слова «Аз Споручница грешных к Моему Сыну». Написанный, по преданию, в древности, образ долгое время стоял в обители как местная святыня, пока не начались засвидетельствованные исцеления — прежде всего детей, страдавших припадками, и людей, мучимых тяжёлыми душевными недугами. Через несколько лет, в холерный 1848 год, чтимый список образа был принесён в Москву, и «Споручница грешных» из храма святителя Николая в Хамовниках вошла в число самых почитаемых московских святынь. Название иконы — «Поручительница» — выражает самую суть заложенной в ней богословской идеи: Божия Матерь принимает на Себя ручательство за кающегося грешника пред Своим Сыном.

Богословское значение и иконографический канон

По иконографическому типу «Споручница грешных» принадлежит к изводу Одигитрии («Путеводительницы»): Пресвятая Богородица изображена погрудно, Богомладенец Христос сидит на Её левой руке, Его благословляющая десница обращена к молящемуся. Однако образ имеет и черты, которые выделяют его среди других списков Одигитрии и делают узнаваемым.

Главная особенность композиции — соединённые руки Матери и Младенца: рука Богородицы и десница Христа сомкнуты в жесте, который читается как рукопожатие, как «порука», залог. В руках (по одним изводам — в руке Младенца, по другим — в руке Богоматери) находится свиток с надписью, давшей образу его имя. Дополняют композицию традиционные облачения: мафорий Богородицы тёмно-вишнёвого, пурпурного цвета с золотым шитьём и тремя звёздами — знаком Её приснодевства (до Рождества, в Рождестве и по Рождестве Христовом), поручи на руках; гиматий Христа, соединяющий в иконописном языке указание на Божественное достоинство и на воспринятое Им человеческое естество.

Смысловое средоточие образа — не материальное, а духовное: Пурпур — знак царственного достоинства Младенца; покрывало Матери — Её покров, простираемый над притекающими к Ней; соединённые руки — двусторонний залог, в котором Матерь ручается за грешника, а Сын даёт Матери «руку» в том, что Её моление всегда будет услышано. Надпись на свитке — собственное свидетельство Богородицы о Своём ходатайстве:

«Аз Споручница грешных к Моему Сыну».

Слово «споручница» — церковнославянское «поручительница», от «порука», «ручательство». В святоотеческом языке грех нередко описывается как долг, как «рукописание» — расписка, которую человек дал врагу своему; апостол Павел говорит об этом: «Истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас» (Кол. 2, 14). Икона являет Того, Кто уничтожил это рукописание, и Ту, Которая, по любви Своей, становится поручительницей за должника, молитвой Своей испрашивая ему прощение.

При этом богословие образа исключает всякое «автоматическое» понимание ходатайства. Название иконы обращено не к тем, кто намерен грешить под её покровом, но к тем, кто, согрешая, кается и не находит в себе сил исправиться: ручательство Матери Божией ведёт человека ко Христу и к таинству Покаяния. Апостол предупреждает: «Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак» (Рим. 6, 15). Именно поэтому икона «Споручница грешных» в церковной традиции считается образом «детской» веры — простодушного доверия и сокрушённого сердца, без которых всякое прошение пред нею остаётся бесплодным.

История обретения и почитания

Сказание об иконе относит её происхождение к глубокой древности: она находилась в Николо-Одринской обители и почиталась в Карачевском крае задолго до того, как прославилась чудесами. Точных документальных сведений о происхождении письма не сохранилось.

1843 год стал рубежным: в обители были засвидетельствованы первые случаи чудесной помощи по молитвам пред иконой. Сказание упоминает исцеления детей, страдавших припадками и падучей болезнью, а также людей, мучимых беснованием и душевными недугами. Чудеса стали причиной паломничества в обитель из окрестных губерний, а церковная власть приступила к освидетельствованию свидетельств.

Около 1844 года почитание образа как чудотворного получило церковное признание: празднование в честь иконы было установлено в память её прославления в Николо-Одринском монастыре.

Следующий, уже всероссийский, этап почитания связан с Москвой. В 1848 году, когда город охватила эпидемия холеры, в Москву был принесён чтимый список образа; по преданию, после молебнов пред иконою и крестных ходов смертность от болезни пошла на убыль. Икона была помещена в храме святителя Николая в Хамовниках, где обрела славу одной из главных московских святынь; с этим событием предание связывает утверждение второго дня празднования. В середине и второй половине XIX века список с «Споручницы грешных» появляется в храмах и монастырях многих епархий, а сама икона становится известной далеко за пределами Орловщины.

После революции судьба подлинника оказалась трагической: в 1920-е годы Николо-Одринский монастырь был закрыт и разорён, а древняя икона утрачена; её местонахождение неизвестно до настоящего времени. Московский храм святителя Николая в Хамовниках в советские десятилетия не закрывался, и находившийся в нём чтимый список «Споручницы грешных» оставался доступен для молитвы. Сегодня наряду с этим образом почитаются и другие списки в России и за рубежом, число которых постоянно растёт, а к самой иконе, по сложившейся традиции, обращаются как к заступничеству «последней надежды» кающегося человека.

В чем помогает и о чем молятся

• О даровании покаяния и прощении тяжких, повторяющихся грехов. К иконе прибегают те, кто годами не может победить одну и ту же страсть и уже отчаялся исправиться: молятся о сокрушении сердца, о решимости принести искреннюю исповедь и о силах изменить жизнь. Ручательство Матери Божией не отменяет личного труда и не даёт разрешения от греха — оно ведёт человека к таинству Покаяния.
• О детях и младенцах. Исторически именно с болезнями детей связано первое прославление образа: пред ним молятся при припадках, судорогах, ночных страхах, при тяжёлых детских недугах, а также просят о здоровье новорождённых и о благополучном разрешении от бремени.
• О страждущих душевными недугами. «Споручница грешных» почитается как образ, пред которым испрашивали помощь для людей, мучимых беснованием, тяжёлыми душевными расстройствами, зависимостями; молитва пред нею соединяется с таинствами Исповеди и Причащения.
• Об избавлении от эпидемий и об исцелении болящих близких. С московской историей 1848 года связано почитание иконы как защитницы города от моровых болезней: пред нею молятся во время эпидемий, о выздоровлении тяжелобольных и об укреплении тех, кто ухаживает за больными.
• Об унынии, отчаянии и потере веры. Название образа обращено к людям на краю внутреннего отчаяния: молятся о том, чтобы не впасть в пагубное уныние, чтобы обрести надежду и смысл, а также о близких, потерявших веру и уклоняющихся от Церкви.
• О вразумлении и исправлении близких. Просят о тех, кто оставил церковную жизнь, об одебелелых сердцем родственниках, о людях, которых невозможно исправить собственными силами.
• О разрешении житейских затруднений и о помощи тем, кто отвечает за других. Тема «поруки» делает эту икону особенно близкой людям, несущим ответственность за чужую судьбу: опекунам, поручителям, родителям, начальствующим; у образа просят мудрости, терпения и справедливого разрешения запутанных дел.
• О христианской кончине. Молятся о том, чтобы жизнь завершилась в мире, покаянии и не была застигнута врасплох, и о прощении грехов, совершённых по немощи.

Дни празднования

7 марта по старому стилю — 20 марта по новому стилю — главное празднование иконы, установленное в память её прославления в Николо-Одринском монастыре близ Карачева в 1843 году. Именно к этому дню приурочено сказание о первых чудесах, после которых образ стали почитать чудотворным.

29 мая по старому стилю — 11 июня по новому стилю — второе празднование, связанное с почитанием чтимого списка в Москве и с памятью о чудесной помощи, явленной во время холерной эпидемии середины XIX века. В этот день в храме святителя Николая в Хамовниках и в других храмах совершаются молебны с чтением акафиста Пресвятой Богородице.

Молитва пред образом

Тропарь и кондак

Тропарь, глас 4:

К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози, на ны милосердовавши, потщися, погибаем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи, Тя бо и едину надежду имамы.

Кондак, глас 6:

Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Владычице. Ты нам помози, на Тебе надеемся и Тобою хвалимся, Твои бо есмы раби, да не постыдимся.

Молитва

О Владычице Преблагословенная, Защитнице рода христианскаго, прибежище и спасение притекающих к Тебе! Вем, воистину вем, яко зело согрешихом и прогневахом рождшагося от Тебе Сына Твоего и Бога нашего, и многажды обещахомся исправитися и обратитися к Тебе, но, не помняще обещаний наших, паки творихом злая. Сего ради не отрини нас, грешных и недостойных раб Твоих, но, яко Споручница грешных к Сыну Твоему, приими наше немощное моление и умоли Сына Твоего и Бога нашего, да не погубит нас со беззаконьми нашими, но да простит нам согрешения наша, дарует нам время на покаяние и силу к исправлению, избавит нас от всякия нужды, печали и обстояния, от недугов душевных и телесных, от наветов вражиих и от всякаго зла, да сподобит нас в мире и покаянии скончати житие наше и Царствия Своего Небеснаго не лишит нас. Аминь.

Часто задаваемые вопросы

Где расположить образ в доме?

Как и всякую икону, образ «Споручницы грешных» принято ставить в красном углу — на восточной стороне дома, в месте, предназначенном для молитвы, а не для украшения интерьера. Рядом уместно поместить икону Спасителя и иконы особо чтимых в семье святых; перед образом ставят лампаду или свечу, а по возможности — подставку для молитвослова и Псалтири. Не следует располагать иконы рядом с телевизором, бытовой техникой, плакатами и полками с сувенирами, в ванной комнате или в коридоре на проходе, где перед ними невозможно молиться. Если в доме есть отдельная комната, образ может находиться в ней; при отсутствии такой возможности достаточно освящённого и неприкосновенного для посторонних предметов угла. Спальня допустима, но образ не стоит вешать прямо над кроватью или на уровне ног. Материал — доска с окладом, бумажный образ или киот — не имеет решающего значения: благодатная сила принадлежит не краске и не дереву, а той, кто на иконе изображена.

Можно ли дарить икону?

Да, икону можно дарить — это давняя и благочестивая традиция. Образ Божией Матери дарят на именины, в день Ангела, на венчание, при рождении ребёнка, в связи с новосельем, а также в знак примирения и родственной близости. При выборе важно исходить из духовного устроения человека: «Споручница грешных» уместна как дар людям, переживающим трудный период, несущим тяжёлые грехи, отчаяние, ответственным за судьбы других, и особенно — как памятный дар пришедшему к вере. Не следует дарить икону в шутку, как шуточный сувенир, а также в нерастворённой ссоре, желая «пристыдить» человека. Даря образ, уместно сказать несколько слов о самой иконе и, при желании, вложить в коробку небольшой текст молитвы или акафиста. Освящения нового изображения в храме требует не всякая икона, но если есть сомнения — можно обратиться к приходскому священнику и попросить освятить её по чину.

Чем отличается список от подлинника и можно ли молиться перед списком?

Древний подлинник «Споручницы грешных», утраченный после закрытия Одринской обители в 1920-е годы, и чтимые списки XIX–XXI веков — разные вещи, но различие это не мешает почитанию. В православной традиции благодать подаётся не от материала и не от «точности копирования» как таковых, а от первообраза, к которому восходит изображение: почитание, воздаваемое образу, восходит к первообразному, как писал преподобный Иоанн Дамаскин. Поэтому молитва перед списком, освящённым в храме или даже дома, ничем не «слабее» молитвы перед древней иконой: важно не место доски в истории искусства, а вера, покаяние и доверие к заступничеству Божией Матери.