Святая мученица Татьяна

Мученица Татиана пострадала в Риме в первой половине III века, в правление императора Александра Севера (222–235), и её имя внесено уже в древнейшие римские мартирологи под 12 января — задолго до того, как сложилось её пространное житие. По церковному преданию, она была дочерью знатного римлянина, тайного христианина, занимавшего высокое положение в городе (в житии он назван консулом), и несла служение диакониссы Римской Церкви: посещала больных, готовила женщин ко крещению, помогала нищим и сиротам. Суд над ней, согласно житию, вершил епарх Ульпиан — Домиций Ульпиан, преторианский префект 222–228 годов, известный своей враждой к христианам. Отказ принести жертву языческим богам привёл Татиану сначала в храм Аполлона, где, по слову жития, идол сокрушился от её молитвы, а затем — на арену, в огонь и под меч. Около 226 года (в ряде списков — 235) она была усечена мечом вместе со своим отцом.

Богословское значение и иконографический канон

Слово «мученик» (греч. μάρτυς) означает «свидетель». Мученичество в церковном сознании — не просто смерть за убеждения, а свидетельство о Воскресении Христовом, явленное самой жизнью и самой смертью человека. Мученица Татиана принадлежит к тому сонму дев-мучениц, который Церковь почитает как «невест Христовых»: подвиг девства и подвиг страдания в её лице соединены нераздельно. Святитель Кирилл Иерусалимский называл мученичество «вторым крещением», а Тертуллиан писал, что кровь христиан есть семя новых христиан. В этом смысле страдание Татианы — не поражение, а победа, раскрытие той крещальной благодати, которая даётся человеку в таинстве и может быть явлена в полноте лишь в свободном исповедании.

Особое измерение её подвига связано с церковным служением женщины в древней Церкви. Диакониссы — чин, о котором свидетельствует уже апостол Павел, называющий Фиву «диакониссой церкви Кенхрейской» (Рим. 16:1–2), — не были священнодействующими лицами: они помогали при крещении женщин, наставляли оглашаемых, посещали больных и заключённых, заботились о порядке в общине. Чин диаконисс упоминается в правилах Никейского Собора и позднейших канонах. Татиана, поставленная на это служение в Риме, являет образ женщины, чьё церковное делание есть служение милосердия, а не власть.

Иконографический канон изображает мученицу Татиану юной девой в красном (багряном) гиматии поверх белого или голубого хитона — красный цвет в церковной символике есть цвет мученической крови и одновременно цвет царственного достоинства, а белый — цвет крещальной чистоты, «белых одежд» Апокалипсиса (Откр. 7:9). Голову её покрывает белый плат — знак диаконисского служения и одновременно символ целомудрия и смирения. В правой руке она держит крест, в левой, как правило, — свиток или ветвь; крест в руке мученика означает добровольное последование Христу по слову Евангелия: «если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16:24). На некоторых образах у ног святой изображается лев — отголосок житийного эпизода, когда выпущенный на неё в цирке зверь не тронул её: это символ благодати, укрощающей естественную ярость твари и предвещающей мир, который Христос водворит в падшем мире. Иногда мученица представлена с орудиями страданий или с венцом, который ей вручает Ангел. В русской иконописи XVIII–XX веков утвердился также поясной извод с крестом и платом, распространённый в университетских храмах.

История обретения и почитания

Почитание мученицы Татианы началось в Риме вскоре после её кончины. Древнейшие мартирологи Запада — Иеронимов мартиролог и Римский мартиролог — поминают её 12 января. Греческие синаксари знают её под именем Татиани и относят её страдание ко времени Александра Севера. Житие святой, дошедшее до нас в нескольких редакциях, сложилось в своей полноте позднее, в византийскую эпоху; оно сохраняет имена судей и подробности мучений, однако как исторический источник требует осторожного чтения. Ядро предания — римское происхождение, диаконисское служение, мученическая смерть в первой половине III века — признаётся устойчивым.

В самом Риме память о ней поддерживалась непрерывно; по древнему преданию, её честные мощи почивают в Вечном городе, а частицы их со временем распространились по христианскому миру. На Руси же широкое почитание святой Татианы началось лишь в XVIII веке и связано с судьбой российского просвещения. 12 января 1755 года императрица Елизавета Петровна подписала указ об учреждении Московского университета. Инициатор этого дела Иван Иванович Шувалов приурочил подписание к дню тезоименитства своей матери — Татьяны Родионовны Шуваловой. Так святая мученица Татиана стала небесной покровительницей первого русского университета.

В 1791 году в здании Московского университета на Моховой был освящён домовый храм во имя мученицы Татианы; в 1833–1836 годах архитектор Евграф Тюрин устроил его в боковом пристрое университетского манежа. При храме действовали богадельня, лазарет, бесплатная столовая для нуждающихся студентов. После 1917 года храм был закрыт: в 1918 году университетскую церковь упразднили, а её помещение передали под читальный зал и другие нужды. Возрождение началось в 1990-е годы: 25 января 1995 года, в день памяти святой, Святейший Патриарх Алексий II совершил великое освящение восстановленного храма при Московском государственном университете. В том же храме хранится и чтимая частица мощей мученицы Татианы, к которой прибегают студенты и преподаватели.

Память святой обрела и общецерковное звучание: 25 января 2005 года был подписан указ, установивший общероссийский праздник — День российского студенчества, а сам день стал называться Татьяниным днём. В этот день в университетском храме и во множестве других церквей России совершается архиерейская или патриаршая Литургия, а затем — молебен мученице Татиане, который совершается и в других храмах, где сложилась традиция студенческой молитвы. В Москве сложилась практика совершать в Татьянин день благодарственный молебен о учащих и учащихся.

В чем помогает и о чем молятся

Молитвенное обращение к святой Татиане строится не на «специализации» святых, чуждой православному богословию, а на их предстательстве: святая молится о нас, а мы просим её заступления в тех обстоятельствах, которые созвучны её подвигу.

• Об учащихся и студентах. Святая Татиана — покровительница университетов и российского студенчества. Перед ней молятся о помощи в учёбе, о даровании разумения и памяти, о благополучной сдаче экзаменов и защите трудов, о сохранении спокойствия и честности на испытаниях.
• О выборе жизненного пути. У святой просят вразумления при выборе профессии, учебного заведения, направления служения, когда решения кажутся трудными и неочевидными.
• О верности вере в условиях давления и насмешек. Святая исповедала Христа перед лицом языческого трибунала; у неё просят мужества и мудрости для тех, кто учится или работает в окружении, где вера подвергается осмеянию.
• О хранении целомудрия. Подвиг девства, соединённый с подвигом мученичества, делает её заступницей юношей и девушек, молящихся о чистоте сердца, о трезвенности и чистоте отношений.
• О родительских молитвах за детей. Отцы и матери просят святую о вразумлении своих детей в учении, о их нравственном взрослении и о сохранении их в Церкви.
• Об укреплении в тяжёлых испытаниях. Житие святой сохранило образ стойкости в страданиях; к ней прибегают в периоды телесной немощи, душевного уныния, несправедливых обвинений и гонений.
• О женщинах, несущих церковное служение милосердия. Сестрам милосердия, приходским социальным работникам и всем, кто помогает больным и нуждающимся, она близка как образец диаконисского делания.
• О сёстрах и братиях, носящих имя Татианы. Христиане испрашивают у святой её предстательства, поминая её как свою небесную покровительницу в день тезоименитства.

Дни празднования

Основное празднование мученице Татиане совершается 25 января по новому стилю, что соответствует 12 января по юлианскому календарю. Историческим основанием служит день её мученической кончины в Риме около 226 года, принятый в древнейших мартирологах. В XVIII веке, когда разница между юлианским и григорианским календарями составляла одиннадцать дней, указ императрицы Елизаветы Петровны об учреждении Московского университета, подписанный 12 января 1755 года, приходился на 23 января по гражданскому исчислению; ныне, когда расхождение достигло тринадцати дней, церковная память святой и Татьянин день совершаются 25 января. Именно это совпадение имени святой с днём подписания университетского указа положило начало её всероссийскому почитанию как покровительницы просвещения.

Вторая дата, закрепившаяся в церковной практике, — 25 января как день российского студенчества: в этот день после Литургии совершается молебен мученице Татиане о учащих и учащихся, а в университетских храмах и домовых церквах при духовных школах служатся благодарственные молебны. Празднование памяти святой совершается и в дни общих соборных воспоминаний святых, где поминаются мученики первых веков.

Молитва пред образом

Тропарь и кондак

Тропарь мученице Татиане, глас 4:

Агница Твоя, Иисусе, Татиана зовёт велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и, Тебе ищущи, страдальчествую, и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою; но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко Милостив, спаси души наша.

Кондак, глас 4:

Мученица Твоя, Господи, Татиана, во страданиих своих венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего: имущи бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости. Тоя молитвами спаси души наша.

Молитва

О, святая страстотерпице Христова, мученице Татиано! Ты, в юности своей оставившая суету века сего и Христа всею душею возлюбившая, в подвизе девства и мученичества венцем нетления от Него украшенная, молим тя: не презри нас, немощных и грешных, но приими моление наше и принеси е ко Престолу Милостиваго Владыки, да подаст нам прощение согрешений наших, чистоту жития, любовь нелицемерную ко всем, терпение в скорбех и верность святым заповедем Его. Ей, угоднице Христова, наипаче же испроси у Господа нам, в учении и труде подвизающимся, крепость сил, разумение наук и чистую совесть, да, добре делающе угодное Богу, прославим Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, и твоими молитвами сподобимся Царствия Небеснаго во веки веков. Аминь.

Часто задаваемые вопросы

Где расположить образ мученицы дома

Икона святой Татианы должна стоять там же, где и остальные иконы, — в домашнем иконостасе, в красном углу, как правило у восточной стены комнаты. Рядом с её образом естественно поместить иконы Спасителя и Божией Матери, а также образ святого, имя которого носит человек, или иные чтимые семейные иконы. Если речь идёт о комнате учащегося, уместно поставить образ над рабочим столом или рядом с ним: икона не «обеспечивает» успех, но напоминает о молитве и о том, ради Кого совершается всякий труд. Не следует помещать иконы в кухне над плитой, в ванной комнате, а также в местах, где они могут быть поруганы или случайно осквернены. Образ — не талисман: его место определяется благоговением, а не приметами.

Можно ли дарить икону мученицы Татианы

Да, и это одна из самых распространённых форм христианского подарка. Уместно подарить такой образ студенту или школьнику, преподавателю, человеку, носящему имя Татианы, в день её памяти 25 января или в день тезоименитства. Приобретая икону для подарка, лучше брать её в храме или в церковной лавке: такие образы обычно уже освящены; если же икона изготовлена на заказ или куплена в светской мастерской, её можно принести в храм для освящения. Подарок стоит сопроводить коротким искренним словом и, при желании, вручить вместе с молитвословом. Важно помнить, что дарение иконы — это не «оберег на удачу», а знак молитвенного попечения дарящего о том, кому образ преподносится.

Нужны ли особые обряды и ритуалы перед экзаменом

Никаких церковных обрядов «на успешную сдачу» не существует, и Церковь их не совершает. У православного христианина есть молитва, участие в таинствах и добросовестный труд. Перед экзаменом или защитой уместно помолиться дома, а в храме — заказать молебен мученице Татиане, приступить к исповеди и Причастию, если человек к этому готов. Церковь призывает соединять молитву с учебным усилием, отказом от шпаргалок и обмана: именно честность и усердие соответствуют подвигу святой, которая предпочла смерть, но не согласилась на ложь и отступничество.